10月8日 經節
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jeremiah 10:1-11:23;colossians 3:18-4:18;psalm 78:56-72;proverbs 24:28-29 人憑著聰明可以研究世界的演變，也能夠發現萬物的律，然而，想要憑藉著這律追溯其根源，最終的答案要歸於神！因為，“耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。”（耶 10:12~13）神的作為，並非以人聰明的等級可以搆得著的；所以，認識神的權柄與能力，則是追求這一切答案的捷徑；“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅 1:20）但人的回應卻是不是如此，人製作偶像以為是神；一方面是投射出那未知的領域，另一方面想藉以反映自己的邏輯；“因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！”（羅 1:21~25）所以保羅在歌林多前書1:25如此說：“因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。”人的聰明，若不對準神，那就如同遮臉的帕子，根本無法明白真理。感謝神，並沒有依照人愚昧的作為待之，反而藉著立約，並先知們大聲的呼籲，總是期望著人心的轉回，因神是愛。 約的一體兩面，守約的，神要賜福、並遠離咒詛；“這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣，你們就作我的子民，我也作你們的 神；我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。我就回答說：耶和華啊，阿們！”（耶 11:4~5）至於不願遵守的，自然就落在咒詛當中，不是神願意咒詛人，相反地，神是樂意賜福的；祂立約的目的，就是要將人從咒詛當中救拔出來！因此，神差遣先知耶利米向猶大人宣告祂的話語：“耶和華對我說：你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話。因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們說：你們當聽從我的話。他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。耶和華對我說：在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別 神，事奉他。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。”（耶 11:6~10） 如今，神仍舊是立約的神，在耶穌基督裡立了新約，是用耶穌的寶血所立的。在這約裡，不僅僅賜福而已，還有更寶貴的在其中，就是生命！這生命，不是地上會朽壞的生命，乃是從亙古到如今，以致於永遠的非造生命：神兒子的生命。因為，祂是賜生命的神，在祂裡面有豐盛的生命，同時也較得著這生命的人，得的更豐盛，因為主說：“…我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）。
DavidLi • 2023年10月08日,10:29PM
Jeremiah 8:8-9:26; Colossians 3:1-17; Psalm 78:32-55; Proverbs 24:27 在這世上只有一種值得誇口，就是認識神、知道祂的性情與作為。“耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。”（耶 9:23~24） 人生在世多半所誇的就是自己擁有的優於別人所有的；如此的誇口，無非與個人的驕傲有關；驕傲在敗壞之前，這是我們明白的道理；然而，這裡有一種神允許的誇口，就是認識神，並且知道神的性情，更與這性情發生聯接！“敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。”（箴9:10）真知識與真智慧都在於認識祂開始。“你一生一世必得安穩─有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。”（賽33:6）所以，神允許我們誇口，乃是因我們擁有天上的財寶。天上的至寶，不是靠我們能力得到的，乃是藉著耶穌基督，並聖靈的能力，才能得著的。因此，在人的地位上，一無可誇的。使徒保羅在加拉太書6:14說的好，“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。” 與主同死，必與基督同活！“所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。”（西3:1~6） 與基督同，這樣我們的眼目是向上看的。有了這一種渴慕、愛主的心，那心思、意念就在主裡面；既在基督裡，就能在聖靈裡得能力，如此就能勝過我們靠自己所不能勝過的。這樣，就能“…脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。”（西 3:9~10）
DavidLi • 2023年10月07日,11:26PM
jeremiah 6:16-8:7;colossians 2:8-23;psalm 78:1-31;proverbs 24:26 “地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（或作：律法），他們也厭棄了。”（耶 6:19） 神是樂意賜福，不喜愛降禍；因此，人既招禍，不能說被神咒詛。其實，人招禍的原因，就是因個人偏行己路的結果。偏行己路，代表這人凡事以“己”為中心、為出發點。人落在如此的光景，神的憂傷與急切，可想而知。我們也可從這段話明白：“耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。”（耶 6:16~17）神既發聲，為什麼人不聽，仍然我行我素呢？因為人會憑著許多經驗生發的“自認為”，而無視神的聲音。可怕的是，這些出於人的“自認為”，往往合乎人的邏輯，且能夠迎合人心，很容易說服人。至於神話語的真切，世人往往掩耳不聽！因為神的話對於他們而言，往往不太中聽；其實他們也不願意聽的。正如當時猶太人一樣，他們寧可依靠看得見的聖殿，卻不願意倚靠那說話的主！當時猶大人認為有聖殿的地方，就有神的同在，不可能遭遇什麼橫禍。因此，神說：“你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！”（耶 7:4）神看重人的內心！因為一生的果效是由心發出。心之所向，必在行動上表現出來；或顯於人前，或在隱密之所，無一能躲過神的眼目（耶7:5~11）。聖殿，並不代表神的必然所在！示羅的帳幕如何的被棄，照樣聖殿也會因著神的榮耀離開而被拆毀。聽命勝於獻祭！所以，神說：“我只吩咐他們這一件說：你們當聽從我的話，我就作你們的 神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。”（耶 7:23） 既然敬畏神，就是遵行神的話語，聽從祂的命令！然而對所聽見的，我們也必須抱持謹慎的態度；正如歌羅西書2:8所提到，“你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。”神的話語是簡潔與純淨，可以直接用心領受的。然而，人往往先用頭腦去領受，或有感悟，就衍生出許多理學與妄語。這就是在真理之上，添加了許多人的道理，以至於真理變的模糊不清，甚至於被道理掩蓋了！若想要識破這些粉飾在真理之上的道理，就必須持定基督，“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，”（西 2:9）基督，是真理的實際；認識祂，就無須再添加世間的道理了！“…全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。”（西 2:19）
DavidLi • 2023年10月06日,11:27PM
jeremiah 4:19-6:15;colossians 1:18-2:7;psalm 77:1-20;proverbs 24:23-25 基督耶穌，“他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。”（西 1:18~19）這是何等奧祕！因基督為一切之首；凡連於祂、在祂裡面的，就能得著一切豐盛！至於基督的豐盛，非自取的，完全是從父而來，並且父也喜悅這一切豐盛在祂裡面。如此看來，基督既為教會之首，教會應在祂裡面，得著神在基督裡預備的一切的豐盛。因此，教會必須活出基督，如此方能展現出神的豐盛。然而能有如此的期盼與表現，完全出於神的恩典！因為罪的緣故，人與神原無法相合的，甚至連靠近都無可能！神先解決這問題；因此祂預備了救恩，就是耶穌基督！這是唯一的救法。“既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。”（西 1:20）因神如此的救恩，我們不但能夠與神和好，同時還能成為聖潔、無瑕疵，進而可以來到神的面前！正如歌羅西書 1:21~22所述，“你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。”這就是天國的福音！ 天國福音，其最終是將我們引到神面前！所以，得救蒙恩是第一步；接下來還有許多事情要做，其中一項就是在所信的道上恆心、持守。正如歌羅西書 1:23所說，“只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文作離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（萬人原文作凡受造的），我保羅也作了這福音的執事。”其實傳福音是主的命令，是給所有蒙恩之人的。“ 神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。”（西 1:27~28）將人藉著基督引到神面前，是我們的職事。持守所信的道，是我們當儆醒的。這說明蒙恩得救、直到神面前，其間還充滿了“變數”。但這變因並非發生在神或基督的一方。因為神是信實、不變的；但人卻不然！因為人天然血氣的緣故。因此，十字架存在的必要性就在於此！所以，持守所信的真道必須靠著十字架，唯有制死天然血氣，才沒有走彎曲路、甚至從恩典中墜落的危險。
DavidLi • 2023年10月06日,1:21AM
Jeremiah 2:31-4:18; Colossians 1:1-17; Psalm 76:1-12; Proverbs 24:21-22 主最大的喜樂，莫過於教會活出信、望、愛，就是肢體間因著福音結出的果子。從保羅這封書信的這段話，“我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。”（西 1:3~5）已顯明歌羅西教會的弟兄姊妹的確如此的活出來了。其中不難看出保羅心中滿心歡喜。在基督裡的信心，表現在他們彼此相愛的行動上，如此的活出，更蘊含著對屬天盼望的確信，這盼望就是神在耶穌基督裡所預備的，也是起初他們所領受的福音！“這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。”（西 1:6）其實，這不僅是神對歌羅西教會的期許，同時也是對所有教會的期盼！因為所有的教會都是基督的身體！無論哪一個教會裡的弟兄姊妹，都是基督的肢體；並且所領受的福音都是一樣的；然而，各教會間所表現的不同，並非福音的緣故，乃是因著基督的豐滿，沒有任何一個教會可以表現的完全。因此，神將不同恩賜與看見，放在各個教會裡；雖然各教會表現不同，但有一個卻是共同的，就是基督是教會全體之首！（西1:18）以此為準繩，若是教導中與神所設立的有所不同，就不是從神而來，應當摒除的。所以，使徒保羅雖然為歌羅西教會的弟兄姊妹歡喜之外，仍不住地為他們禱告，期望主保守他們不受任何侵擾，或從人、或是因著甚麼道理擾而偏離；“因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。”（西 1:9~12）地上的規模與樣式，如何能與天父為他兒女所預備的比擬呢？所以，當持守起初領受的福音，在聖靈裡明白在基督裡的救恩，持守真道，就是唯有基督耶穌，“他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。”（西 1:13~14）在沒有任何人，憑著任何道理，能夠取代基督；因為耶穌基督，是神的愛子，“愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。”（西 1:15~17）