3月31日 經節
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Deuteronomy 16-17:20; Luke 9:7-27; Psalm 72:1-20; Proverbs 12:8-9 “…因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，”（西2:9）耶穌基督也活出這一切的豐盛，顯明了神的恩典與慈愛。在伯賽大的野地，祂以五個餅，兩條魚，使五千人吃飽（路9:13~17），若是加上隨行的女子與小孩，恐怕逾萬人。當“耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。”（路 9:16~17）人想認識神的豐盛，別無他法，惟靠耶穌基督！正如耶穌回答腓力一樣，“腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。”（約 14:8~11） 耶穌是唯一認識天父的方式；不僅如此，祂還要將人帶到天父面前！所以“耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”（約 14:6）但若要真認識耶穌，就必須緊緊地跟從！就能像彼得一樣被聖靈啟示所說：“是神所立的基督。”當然跟從主也並非易事，正如耶穌對眾人所說：“…若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路 9:23）不是僅僅因著好奇，像希律一樣，只想要見他而已（路9:7~9）。十字架所要對付的，不是別人，乃是自己！當然耶穌的教訓都出於祂親身的經歷。至於這班門徒，不但是學習者，同時也是這經歷的見證人，並還要活出這個見證！正如主耶穌在五餅二魚的事上，祂將這望天祝福過的餅，擘開，遞給門徒一般，分魚也是如此；門徒們要成為這祝福的管道！另外，還有傳承的意思！如今這傳承也臨到所有神的兒女。然而，要做一個“暢通的管道”，這就必須揹起自己的十字架，跟從主；就是走十字架的道路！如此才能清除一切攔阻神恩典流通的障礙！ 感謝主，這條十字架的道路雖然難走，但並非我們獨自行走，而是有主同行！如同主耶穌在地上行天父旨意一樣，祂不是單獨行走，而是有天父在祂裡面（約14:11），並且還有聖靈的內住、澆灌與引導。如今這些都在我們裡面了！至於跟隨的門徒，主耶穌沒有失落一個，除了加略人猶大！這不是主的能力不足，而是猶大貪愛世界的緣故；“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”（約一 2:15）正是猶大的寫照！那時猶大的心思意念被貪財的思慾所霸佔，以致於錯失許多次主耶穌給予他回轉的機會，直到他賣了耶穌；“這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當罷！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。”（太 27:3~5）這正應了主所說：“人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？”（路 9:25）又拿甚麼換生命呢？至於主耶穌所說的生命，不僅僅指著地上的生命，而是永生！永生，不僅包括這屬世的一切，並且還要越過死亡界線，進入永世！這永世，就是神的榮耀、天父面前。而這條永生之路，耶穌基督為我們顯明了！是祂付出的極重無比的代價，“…人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。”（路 9:22）生命吞死亡，祂就是這復活的生命！如今“…我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。祂為我們開了一條又新又活的道路！”（來10:19~20）
DavidLi • 2024年3月31日,10:31PM
deuteronomy 13:1-15:23;luke 8:40-9:6;psalm 71:1-24;proverbs 12:5-7 神的絕對性需要我們的專一性來應對。當然我們知道神的絕對性是建立在祂賜福的大前提之下；祂期盼所有人都得以進入祂裡面，得享祂所預備的一切豐盛、平安與喜樂；而這屬天的福，不僅是關乎來世，也包括了今生！因此，我們若以得神祝福為前提來看申命記第十三章時，就不會覺得神要求的太過嚴苛了。不僅如此，還會發現許多蒙恩賜福的秘訣。首先，神是忌邪的神，表現在祂話語中的毫無妥協！信，是唯一遵循，也是尋求之道；然而，信，不憑眼見，就是在這章節中強烈所呈現的。正因為人很容易被眼見為憑，或追求實質的證據等所愚弄，尤其是想藉著神蹟奇事認識神的人，最容易被仇敵以眼見的表象所迷惑。試想仇敵若沒有兩下子，又怎能迷惑人呢！正如申命記13:1~4，“你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別 神，事奉他罷。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的 神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的 神不是。你們要順從耶和華─你們的 神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。”摩西這段話已經給予我們相當明確的指引了；無論是出於撒但的試探，或出於神的試驗，能夠使我們做正確判斷的依據，就是這些所臨到的，無論人、事、物，凡使我們的眼目焦點離開神的，都要嚴正地拒絕、並採取行動對付，以免造成自身的危害，甚至禍害全體（申13:5~16）。不禁令人想起主耶穌所說：“倘若你一隻手叫你跌倒，就把他砍下來；你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去。倘若你一隻腳叫你跌倒，就把他砍下來；你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉他；你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。”（可 9:43~48）想想看，倘若一時的心軟會造永世的夢魘，我想就沒有人會如此草率行動了。其實神行事也是相當慎重的，不會因片面的訊息，就武斷地採取行動；就好像對所多瑪、蛾摩拉的事上；還有約拿書上對尼尼微城的作為上，在在地讓我們明瞭到祂的嚴謹。所以，“在耶和華─你 神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：我們不如去事奉你們素來所不認識的別 神；你就要探聽，查究，細細地訪問，…”（申 13:12~14）真正做到勿枉勿縱，因為祂也是公義的神，祂的審判也合乎這公義的原則。 “ 神啊，你的公義甚高；行過大事的 神啊，誰能像你！你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來”（詩 71:19~20）
DavidLi • 2024年3月30日,11:34PM
deuteronomy 11:1-12:32;luke 8:22-39;psalm 70:1-5;proverbs 12:4 “但我是困苦窮乏的； 神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！”（詩 70:5） 主知道人的苦情，也垂聽人的呼求，祂更知道人的需要，並且祂救人、必救到底！在渡加利利湖，到格拉森人的地方，當然是為了將福音傳給那地方的人。雖然整個事件看起來得救的似乎只有這被污鬼附著的人；而這被污鬼附著的人還不是第一次被耶穌遇見，乃是耶穌曾經吩咐污鬼從那人身上出來過（路8:28）。我們都知道神的計畫是周密的，祂的效率是無庸置疑的。因此，主耶穌此行既是按著天父計畫，其所帶來的果效絕非表面所見的！ 當我們看看耶穌此行在渡湖的事上，門徒們經歷了主耶穌平靜風浪的奇妙作為（路8:23~25），“耶穌對他們說：你們的信心在那裡呢？他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。”（路 8:25）耶穌是誰？他們的答案卻從一個被鬼附著的人口中得到，“他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！”（路 8:28）當然主耶穌除了教導門徒們認識祂是誰之外，信心，也是在這次平靜風浪的事件中要操練他們的。只要有主同在，縱使身處險境時也不用懼怕；並且凡呼求主的，祂必垂聽！當然祂搭救的方式有許多，可能並不一定按我們所求所想的，但確信的是，祂必按照天父的旨意成就！無論過程或結果如何，但有一可確知的，就是在基督裡！在祂裡面就在天父裡面，這是好得無比的。因著主耶穌地上的職事在未到神的時候，與祂同在的人都必安然無恙。所以，此處讓我們得見祂平靜了風浪，使全船人、甚至有同行別船的人都一同得以安全抵達岸邊。當然事不僅於此；當他們一行人剛上岸，就遇見這被鬼附著的人迎面而來！當然這不是巧合，而是經過神周密的計畫；除了藉這人口中，說出門徒們問題的答案：“至高神的兒子耶穌”之外，還要在這人身上顯明神許多大能的作為；更重要的是，要使這人成為福音的使者！耶穌雖是神的兒子，卻常以人子自稱，也從未以至高神兒子向外宣稱；因為祂知道此番降世，必須以完全人來成就神為世人所擬的救贖計畫。若已至高神的兒子的稱謂，恐怕會對天父計畫有礙。因此，舉凡有人宣稱祂是神的兒子這個身位時，就是禁止這人的在發聲，縱使是對門徒們，祂也要他們放在心裡，不要向外宣揚。至於這被鬼附著的人，他並非第一次遇見耶穌；因為耶穌也曾吩咐污鬼從這人身上出去。那為甚麼他還會再被鬼附著呢？並且這一次比先前更不好（路8:30）！當然問題不是出在主耶穌，而是這人！至於這人為甚麼會再被群鬼附著的原因，從經上有一處可以找出線索，就是在馬太福音12:43~45，“污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。”打掃乾淨的內室，是誰住在裡面？又是誰在作主？這給予神兒女一個很重要的警惕！我們蒙恩得救，就是神藉著主耶穌基督將我們裡外都打掃乾淨了，當然基督也內住了，但祂到底有沒有作主呢？還是依然故我，我行我素，以至於祂在我們裡面睡著了。當然我們遇到事情時呼求祂時，祂會垂聽；縱使沒有如此做，主耶穌也不會丟棄屬祂的人，正如約翰福音6:39所說，“差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。”對於這格拉森被群鬼附著的人，耶穌再次的吩咐這些鬼從這人出來，那麼這人日後還會不會再被鬼附著呢？答案是不會了！因為主耶穌這一次將他裡外打掃乾淨了，而這人也不同於上一次了，他將主耶穌接到祂裡面居住了，因為他以行動跟從主了。或許有人對此有疑問，明明經上記著：“鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：你回家去，傳說神為你作了何等大的事…。（路 8:38~39）表面上看到的是主耶穌沒有讓他跟著；但這人實際是跟從了主，因為他聽了主的話，“他就去，滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事。”天國福音是不會被攔阻的，雖然格拉森這地方的人因著地上的利益要求主耶穌離開他們，但主耶穌卻藉著這被鬼附著人的得救與跟從，將傳福音的使命託付給他，使福音可以繼續在那地傳揚。所以，我們無論得時不得時，總要傳揚福音，彼此堅固；正如保羅在提摩太後書4:2所說，“務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。”這就是我們以行動來跟從主了。 “所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地，並使你們的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們和他們
DavidLi • 2024年3月30日,12:23AM
Deuteronomy 9-10:22; Luke 8:4-21; Psalm 69:19-36; Proverbs 12:2-3 所有蒙神恩典的人，沒有一個人可以靠著自己誇口的；因為我們蒙恩，乃是出於神的慈愛、憐憫與守約。除此以外，還有一個重要的因素～中保！是祂為我們在凡事上代求。 摩西對以色列說，“你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的 神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道，耶和華─你 神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。”（申 9:5~6）自己是硬著頸項，是一個必須的認知！許多時候我們的自義，就是不承認這個事實的表現。若是自己覺得比別人強、或比別人好，那神的恩就離我們遙遠了；因為不得其門而入！能得救、享受神的預備，就在於悔改與信！所以，適逢以色列人將進入神應許的迦南地時，摩西提醒他們：“耶和華─你 神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。”但他們還是能進迦南，其原因一方面就是當地人的惡，神的確已給他們悔改的機會（將近四百三十年），然而他們沒有把握！當然當地迦南人敗壞之因，源自於所拜的諸偶像！因此，神給予以色列人的誡命時，首先就提到神的獨一性，並且是相當嚴肅看待的！正是因為這是絕對性的事實，卻是人所難以信與持守的。其實，一切敗壞之源，都源自於此；不認識真神，甚至不認為有神，導致人任意而行。縱使神與以色列人同行將近四十年，他們經歷過許多神蹟奇事，甚至有些人還見過神在埃及所顯的大能，但這班以色列人還十次悖逆耶和華。尤其是在以金牛犢代替神的事上，更得罪神、惹動祂的怒氣。但止息神的震怒的，就是他們有一個中保：摩西！他居於神與人之間，在神面前四十晝夜為他們代求，“我祈禱耶和華說：主耶和華阿，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，免得你領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。”（申 9:26~29）神因此止息了怒氣。 感謝主，今日，耶穌基督，是中保，且是永遠的中保！我們能蒙恩得救，就是因耶穌為我們的罪獻上的贖罪祭；祂捨了性命、流寶血，並與神立了新約！我們就因這約，還有祂寶血為遮蓋，更有聖靈的同證；神不僅不再記念我們的罪，同時還賜我們成為祂的兒女！因此，這一切的恩典，不是靠人的自義，完全靠神的救恩，是在基督耶穌裡成就的。除此，耶穌基督還要使我們成為順命的兒女，就是將祂內住在我們裡面的生命活出。至於我們惹動天父怒氣的過犯罪愆，也自有祂這升天的大祭司，凡是在天父面前為我們代求。祂比摩西所求的更美，無須多言，只要顯明祂手上的釘痕，勒上的槍傷，就能止息天父的怒氣了。
DavidLi • 2024年3月28日,11:03PM
Deuteronomy 7-8:20; Luke 7:36-8:3; Psalm 69:1-18; Proverbs 12:1 神是守約施慈愛的神。祂的誡命、律例、與典章，不但顯明祂的心意與性情，同時也是一個試金石，試驗人是否謹守遵行。除此，更是賜福的依據，因為祂是樂意賜福的神。“所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─你 神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。耶和華必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。”（申 7:11~15）原來人之所想、與所懼，祂都明瞭！其實，人一切所需都可以在祂的話語中尋得答案！所以，只要謹守遵行祂的囑咐，就得在祂裡面一無缺乏，同時也一無懼怕。 感謝神，祂也將我們所當做的事，和應防備的事，都已事先明說了。神是偉大的建築師，已將建設藍圖鉅細靡遺的顯明出來；不僅如此，這工程必定成就！雖然當時以色列人並未依著祂的計畫去做，似乎神建造的工程受阻了；但實際上神的工程已經完成！不是成就在人的基礎上，而是建立在基督的根基上！正如會幕與聖殿的建造一般，乃是天上樣式的影兒。換句話說，就是天上既有的，然後才在地上建造；其目的，不是要我們眼目定睛在這所見的，而是因所見的，能夠看見那所不見的！“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（林後 4:18）神一切的作為是要使我們在祂屬靈建造的工程中有份！因此，藉著以色列人出埃及、進迦南的經歷述說著祂的作為與計畫；祂領以色列人出埃及的原因，“因為你歸耶和華─你 神為聖潔的民；耶和華─你 神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以，你要知道耶和華─你的 神，他是 神，是信實的 神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕。凡恨他的人必報應他們，決不遲延。”（申 7:6~10）這是神對所有世人計畫的影兒！在祂真實的計畫中，神的確要領一班屬祂的子民出埃及（世界）、進榮耀。至於這班子民，不是出於人的揀選，完全是在乎祂的揀選，完全基於愛，因祂就是愛！因此，這班蒙愛的子民，從淺嚐祂的愛開始，並藉著試煉來經歷祂的大能，記念祂的作為；“你也要記念耶和華─你的 神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。你當心裡思想，耶和華─你 神管教你，好像人管教兒子一樣。”（申 8:2~5）神的心思何等縝密！將這班約下的子民看成神的兒子，訓練他們直到信以致於信！如此，人在祂引領之下，不憑眼見，單靠完全地信心，來領受、並享用祂恩典的豐盛。換句話說，不再靠外面的經驗，而是活在、活出祂的生命與樣式，成為祂建造工程的一份！當然這是豫表，就是神要以色列人牢牢記念的，“要牢牢記念耶和華─你 神向法老和埃及全地所行的事，就是你親眼所看見的大試驗、神蹟、奇事，和大能的手，並伸出來的膀臂，都是耶和華─你 神領你出來所用的。耶和華─你 神必照樣待你所懼怕的一切人民。並且耶和華─你 神必打發黃蜂飛到他們中間，直到那剩下而藏躲的人從你面前滅亡。你不要因他們驚恐，因為耶和華─你 神在你們中間是大而可畏的 神。”（申 7:18~21）其實這話的實際，就是保羅在羅馬書12:2所說，“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”若是我們仍定睛於這世界，難免會受這世界的變化所影響。世界雖能帶給人短暫的快樂，但多半帶給人的是勞苦愁煩！神就是將我們從這世界的網羅中帶出來，因為我們是約下的子民！至於這約，乃是在耶穌基督裡所立的，並藉著種種試煉（申8:1~10），使我們的心意能夠更新而變化。如此才能令我們的天然被煉盡，使基督的生在我們天然的死裡發動，叫基督的生命成為我們的生命。我們得以進入屬天的迦南，所憑藉的就是基督！ 如今我們是約下的子民，是蒙恩的一群！這約不是神與亞伯拉罕所立的，而是與耶穌基督所立的。並且不是出於我們的揀選，乃是主揀選了我們！