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生命活水 

8月1日 經節 

歷 代 志 下 30:1-31:21

羅 馬 書 15:1-22

詩 篇 25:1-15

箴 言 20:13-15

 

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2 Chronicles 30-31:21; Romans 15:1-22; Psalm 25:1-15; Proverbs 20:13-15 
 聖經,是神的話!保羅在提摩太後書3:16~17,“聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。”“ 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。”(羅 15:4)得盼望、以致於完全都在神的話中。神話語既有如此能力,但多半我們卻沒有如此的經歷,這問題發生在於對神的話領受停留在知識的階段的緣故!神的話除了帶著祂的大能,同時也是生命!蘊藏著祂一切的豐盛;而耶穌基督就是這話的實際,“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面,你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。”(西 2:9~10)感謝主,只要我們在基督裡,就得了神如此的豐盛!但這豐盛並不是僅僅讓我們享受的,而是要運用出來!只要運用,就如活水一般、愈用愈多;因為基督在我們裡面,是生命、也是供應之源!既然如此,經歷基督的豐盛,就在於效法基督;所以,“我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記:辱罵你人的辱罵都落在我身上。從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父!”(羅 15:1~6)

  DavidLi   •   2020年8月01日,10:57PM

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2 Chronicles 29:1-36; Romans 14:1-23; Psalm 24:1-10; Proverbs 20:12
 人生的歷程,就是信心的經歷;倘若我們信靠主並付諸行動,那麼所行的人生之路,就是真理之路;屬天生命的成長,就是這歷程的見證。雖然如此,但走在其上的神兒女們,其各自的光景必然不同。還記得耶穌如何囑咐門徒,“你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。”(約 15:12)彼此相愛,就是以自己所有,補別人不足;這樣在基督裡就一無缺乏了!所以,在行走屬天道路時,不是自己一味地前行,完全不顧他人;而是要彼此扶持。雖然天國是努力進去的,似乎是關乎個人;但我們不要忘記,這也是所有神兒女共同目標!“原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。”(來 2:10)況且“受造之物切望等候神的眾子顯出來。”(羅 8:19)故此,走天路不是一個人的事!至於每個人的信心程度的大小,這與個人基督生命的長成有著直接的關連。耶穌基督,不論斷人;所以我們所活出基督的生命也不論斷人!要有如此看見,就容易領受保羅在羅馬書14:1~4的話語,“信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。”因此,想做到不論斷人,必須倚靠主!我們一旦倚靠主不論斷他人,就在生命道路上除去了一個最大的阻礙!其實若是我們分析論斷所帶來的得與失,必能明白論斷帶給我們的損失要遠遠大過一時之快的所得;這樣自然會勒住自己的舌頭,甚至根本沒有論斷人的意念!一旦沒有論斷,那原本以為窄小的生命之路,立刻成為康莊大道,並且因著更多聖靈的啟示,進入神話語更加豐富與寬廣的領域!如此,除了個人生命的豐盛之外,還能成為其他人的祝福與供應。“所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。”(羅 14:13)
 “因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。”(羅 14:17~20)

  DavidLi   •   2020年7月31日,11:25PM

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2 Chronicles 26-28:27; Romans 13:1-14; Psalm 23:1-6; Proverbs 20:11
 神為什麼要頒佈律法,是要約束人嗎?若是我們有如此的領受,那僅僅是停留在律法的消極面;而消極面的行動表現在遵守律法。其實,律法的積極面才是神心意所在!律法的根基是愛,同時也是建立在愛的裡面,是要建立愛的連結。耶穌說:“你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”(太 22:37~40)律法的總綱,就是愛;至於這愛,不是人的愛,是神的愛。神就是愛!祂將愛賜給人,就是期盼人將這愛活出,這愛活出的具體行動,就是“凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。”(羅 13:8)神已將愛賜給所有世人,人會愛其所愛的就是證據;然而,彼此相愛,要遠勝於此!不但愛其所愛的,並且要愛其所不愛的,甚至要愛你的仇敵,為其捨命!如此看來,人雖有愛,卻不完全;神完全的愛,在基督裡!“為義人死,是少有的;為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。”(羅 5:7~8)同時這也是誡命的精髓!如此看來,人所有的愛根本彀不上這個境界。感謝主,唯有祂成就了,正如祂所說:“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。”(太 5:17)耶穌基督也以行動證明了。因此,律法的功用,乃是作師傅的!“這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。”(加 3:24)因信稱義,是神的恩典,使我們因此而有基督生命與聖靈的內住!這使我們在律法上,不僅僅停留在遵守的消極面,而是進入彼此相愛的積極面,並且有能力將彼此相愛付諸實際行動;因為我們已具備了一切行動的所需:主復活生命與聖靈。另外,行動的次序也關乎彼此相愛產生的果效。這次序,就是先愛神,再彼此相愛!只要次序對了,彼此相愛活出的就“自然”許多;否則會有許多勉強的成份摻雜其中。感謝主,是耶穌基督先愛了我們,使我們能夠愛人;而祂不但是神的愛,同時也活出這愛的樣式,解決我們不知怎麼愛的難處;使我們得以效法祂的樣式,結出果子來,蒙天父稱許與悅納。

  DavidLi   •   2020年7月30日,10:40PM

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2chronicles 24:1-25:28;romans 12:1-21;psalm 22:19-31;proverbs 20:8-10
 究竟是否要順從世界的律?又如何不要效法這世界?可能是許多神兒女糾結之處。保羅這裡給予我們一個明確的方向,“不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”(羅 12:2)倘若我們仔細思量,世界的變化取決於人;人心的趨向推動著世界潮流的走勢。然而,無論世界如何地演變,其實都在神的掌管之中!縱使有足以影響世界潮流趨勢人物的出現,無論其作為,或明智、或狂妄;所引發的結果,或好、或不好,其實皆在神的掌控之中!因為“王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。”(箴 21:1)既然事實是如此,神的隱意,就是我們在世活著所當追尋的!所以,我們不妨把“不要效法這個世界”這句話,當做不看這世界的表象,也不立即隨之起舞;單要深究這世界背後隱藏的神心意!因為我們太多時候浪費在對世界的感嘆、無奈,甚至於苟且;卻輕忽了每時刻背後神的心意;因為祂的旨意是善良、純全、可喜悅的!試想一個人總是活在消極、負面情緒的光景,這人所表現出的態度會好嗎?另外,這豈是神原初為人所量定!因此,倘若我們此時正活在負面的情緒,當立刻“換個人”!不要忘記歌林多後書5:17這句話,“若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。”換句話說,就是試著調轉我們的眼目,在這世界律中找尋神的旨意!只有立志如此行,必能尋見神的心意;因為有神的應許:“你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。”(耶 29:13)另外,主耶穌也如此應許:“因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。”(太 7:8)而這兩應許都顯明了必定尋見的事實!一旦找著了、看見了,屬靈眼界必定更加開闊,不再侷限於眼前所見的了!如此眼目的調轉,最顯著的影響,就是居處這世界的態度不同了,不容易隨波逐流,也不會倒行逆施;反而領域更加開拓,進入“新”的境界!至於這新境界,也並非是完全是新的,而是起初因信基督稱義時,就已經量在我們裡面了。新造,就是一天新似一天!所有的事物雖然看似依舊,但在新造的裡面,就能察覺神的作為,這無窮細微地的變化,不但讓我們得見,並且還能夠活於其間!在世如天,就是這光景的描述!屆時雖在世界、卻不屬於這世界,這句話更顯真實了。

  DavidLi   •   2020年7月29日,11:16PM

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2chronicles 21:1-23:21;romans 11:13-36;psalm 22:1-18;proverbs 20:7
 神的慈愛,顯在祂的恩慈與嚴厲之上;一味的溺愛,並非慈愛的表現;因此,神對祂的兒女有慈愛的一面,當然也有嚴厲的一面。祂為“為父”的立了最佳的榜樣!
 以色列人,原是神從世界上所分別出來的;神起初的心意就是要他們成為祂榮耀的發表;當然前提是要以色列人敬畏祂;信,是最直接的行動表現。但以色列人從出埃及開始就反反覆覆,雖然神在他們面前行過許多次神蹟奇事,甚至與他們同行;但他們卻以心不專一作為回應。然而,神的慈愛就顯在不撇棄他們的事上;就是當他們遇見難處,願意回轉呼求神時,神就將他們置於祂的蔭下,成為他們的保護與供應。當然這些難處可以看成神的試驗與管教。另外,他們得以回轉的關鍵,乃在於有一位中保為他們代求!當時的中保,就是摩西,因著他的代求,止息神的怒氣,更使以色列民得以在回到神面前。摩西,是中保的豫表;豫表的實際,就是耶穌基督。神真要從世上分別一群子民,以色列人其實也是豫表;豫表“真以色列人”!早在舊約時代,這個訊息就已經傳遞了;尤其是在以色列被擄歸回的事上,祂從各國中召回祂的子民,神稱這班人為“餘民”,因為不是所有以色列人都願意歸回耶路撒冷。當然餘民也是豫表;豫表著世上回到神面前的人,只是少數。然而,就在這些少數人中,不盡都是以色列人!那麼其餘以色列人被撇棄了嗎?當然不是,神預定他們到最後全家都要得救!
 以色列人的經歷,就是今日在基督裡真以色列人的鑑誡!“不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住;你不可自高,反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你。”(羅 11:20~21)若不持定我們的信,配合行動的信心,有可能從神的恩典中墜落;“可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的;只要你長久在他的恩慈裡,不然,你也要被砍下來。”(羅 11:22)然而神的慈愛,總以無限的憐憫接納我們,因為有升天的大祭司耶穌基督作我們的中保,凡是為我們代求;除此,還有聖靈作保惠師,能夠賜給我們能力再回到主裡面。“深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?誰是先給了他,使他後來償還呢?因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!”(羅 11:33~36)

  DavidLi   •   2020年7月28日,11:30PM

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