10月12日 經節
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jeremiah 19:1-21:14;1thessalonians 5:4-28;psalm 82:1-8;proverbs 25:9-10 神在基督耶穌裡所定的旨意為何？得救，是首要！“因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。”（帖前 5:9）我們原不屬於黑暗，無奈罪使我們都落在黑暗之中；感謝神，藉著耶穌基督為我們獻上了永遠的祭，“我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。”（弗 1:7）不僅如此，我們得以靠著基督出黑暗入光明，作光明之子。“你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。”（帖前 5:5~8）這段話奇妙的提到神旨意的另一方面，不但做白晝之子，還要作基督的精兵！既有光與暗的分別，就有屬靈爭戰的必然！所以，我們得救之後，不止於僅僅得救，還須儆醒謹守，預備因應這場爭戰。然而，這場爭戰是特別的，不是以力對力的爭戰，而是屬靈與天然血氣的爭戰！換句話說，不是兩軍的對壘彼此廝殺，而是對付天然血氣的戰鬥。其實，撒但所統轄的黑暗在這場戰役中已經失敗了！因為耶穌基督，神羔羊，藉十字架與神使祂復活的事上已全然得勝了！那這場末了的爭戰的主戰場在哪裡呢？乃在於“己”！所以保羅說，“…把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。”（帖前 5:8）奇妙的是，信、望、愛都出現在這段話中！信，就是信，以致於信，是有行動的信心，以神的義的顯出為依據。愛，乃是神的愛，就是在基督裡，除了有祂愛的遮蓋，並且還有祂愛的泉源湧出、充滿、甚至漫溢！愛，當然也有行動，就表現在愛神、與愛人（彼此相愛）的上面。至於望，就是得救的盼望，與在以弗所說6:17所提到的救恩的頭盔是如出一轍的。但救恩不是規範、或約束，卻是重要的保護，就是對於思想意念等全面的保護；除此，還要使我們能夠活出這救恩的見證；這見證，就是基督生命的活出！ 基督生命的活出，表現於日常生活，“要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”（帖前 5:16~18）這裡就看到神旨意與我們日常生活息息相關。喜樂，不僅僅是短暫的快樂，而是被主遇見、與祂面對面，這樣我們可以輕易勝過一切憂愁，並且這喜樂無人能奪去（約16:22）。至於禱告，就是不僅與主面對面，同時有美好的交通，且持續不斷；如此就能凡事謝恩了。倘若我們仔細思量這神在基督裡所定的旨意，不難發現是在經歷主應許，“…在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約 16:33） 在基督裡，有真平安與喜樂，更重要的是，我們能“活”！不僅活的有意義、有目標，更重要是，神看我們是活的；不是我活，乃是基督在我裡面活（加2:20）。
DavidLi • 2025年10月12日,11:28PM
Jeremiah 14:11-16:15; 1 Thessalonians 2:9-3:13; Psalm 80:1-19; Proverbs 25:1-5 “耶和華─萬軍之 神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。”（耶 15:16）神的言語真是可吃的，因為從神而來的言語就是生命的真糧！不但使生命得著餵養，同時也得著與神同在的喜樂；更美的是，我們屬神的證明！耶利米，淚眼先知，他的眼淚乃是為自己同胞流的；因為他們悖離神的緣故。雖然這些同胞們並不善待他，甚至有逼迫他、攻擊他的行為或言語；這是因為耶利米忠實地傳遞從神而來的話語，不是說美言，而是宣告神責備與管教等、人所不愛聽的言語。這些言語與當時一些自稱先知所宣稱的話完全不同；他們所傳的都是平安，甚至有假稱從神而來的話，其實不是出於神，乃是出於他們自己。這班假先知不是敬畏神，倒是為了討好人，所作的利己的行為。耶利米在這四周充滿著虛假的環境下，忠實傳遞神的話，這是要付出相當代價的！對於臨到他的難處，耶利米呼求神：“耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。”（耶 15:15）一奇妙的轉折，在耶利米書15:16，耶利米似乎越過了這些難處！這種感覺令我們覺得似曾相識，就是在大衛所作呼求神幫助的詩篇中常常得見。大衛從起初祈求神的幫助，在過程中常見其轉向，變成了讚美與喜樂！他們如此的轉向，給予我們如何勝過所臨到難處的最好指引，就是先到主面前祈求，一直到得的神的話語；當轉為讚美時，縱使難處仍在，但倚靠主的話，必從新得力，能以勝過難處，祈求變為讚美；同時這也是得勝的秘訣。 “所以我們有意到你們那裡；我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住麼？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。”（帖前 2:18~20）保羅傳遞了一個訊息，就是凡神家中服事的人，或是有主託付外出傳福音的，他們所盼望與喜樂，不是自身的利益，而是被服事的對象在主裡得以堅立。這意念如同主耶穌在地上所行一樣，是將許多羊帶入神的羊圈。不僅如此，還使他們得著餵養與平安。換句話說，就是帶領許多人來到主面前，並且盡心的服事這班人，以致於他們得著屬天的生命，並且使這屬靈生命在主的話語與聖靈的訓慰下能夠不斷的成長，這些就是服事主工人的果效與見證，更是榮耀與喜樂。至於盡心的程度，就要如同父母對子女般的呵護與預備一樣。或許如此地付出，其所得、與地上回報的不能相稱，但屬靈裡的盼望與所得卻遠超我們的想像，乃是神的稱許與祂所賜的冠冕！因此，保羅能夠輕看地上的羞辱與勞苦，這同時也是我們在服事主的事上當有的看見與作為。 信心與愛心，是我們面對從神而來的試煉，與仇敵來的試探兩大憑藉；就是堅立在以基督為根基的信心，和彼此相愛的愛心，這是內裡與外在的同時操練，不但對個人有相輔相成的作用，同時能夠在基督的身體裡彼此的扶持與建造。
DavidLi • 2025年10月11日,12:03AM
Jeremiah 12-14:10; 1 Thessalonians 1-2:8; Psalm 79:1-13; Proverbs 24:30-34 “我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。”（帖前 1:2~3） 帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹活出福音的見證，表現在信、愛與望三方面；我們從保羅這段話中就可以得著印證。得救在乎信心，不是在乎行為；這不代表單有信心而沒有行動；而是在乎行動的源頭！信心的行動，乃是以基督為根基與源頭所生發的；所表現出來的特徵，乃是稱義把握；也是這裡保羅所說“因信心所做的工夫”。得救，不是靠著個人的努力行律法，而是在於信，並且是信入；這信入的表徵，就是活出基督！換句話說，就是活出律法的實際，成為因信稱義的見證。遵行律法與活出律法，是兩種截然不同的概念。不是說遵行律法不好，而是要看如何遵行？憑藉著甚麼遵行？倘若用人的天然去行律法，如同人守世上的法律一樣，不但存在著無形的壓力，同時也隱藏著看不見的誘惑與危機；這是因為人罪性的緣故。神藉著耶穌基督所成就的救贖，這是福音，就是對付人的罪（罪行與罪性），使人得生（基督生命）。如此信心的行動，就是信入基督，活出的就是基督不知罪生命的樣式。既然不知罪，那律法還能成為約束呢？但律法還是有其作用的，正如加拉太書3:24~26所說，“這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。” 至於愛，當然也是以我們裏面的基督來愛，所顯出的，乃是神的愛！其實神兒女常受這方面的考驗，我們愛，但愛裏面有人因素的摻雜。最好的驗證方式，就是當我們付出了愛，卻得不著相對的回應時，往往心裡面會有些沮喪，嚴重的甚至到達灰心喪志的地步；這等負面的產物，都是人的愛摻雜其中的緣故。然而，不是我們故意要如此，而是在天然裡就會如此不自覺的行動。感謝主，十字架，就是要對付我們這方面的問題！耶穌基督以祂自己在十字架上所成就的，就是神愛世人的表現，祂無私地、並甘心地捨了自己的生命，成就所有世人的救贖！祂在十字架上，並沒有因著人的嘲笑或譏諷，產生任何負面情緒，反倒為他們代求，“當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。…”（路 23:34）沒有絲毫的做作，完全出於祂的天性！除此，耶穌的復活（神使祂從死裡復活），使凡信祂的，都有基督復活的生命！此舉顯明神的愛！其實，祂就愛！如今這愛已經在每個神兒女裏面。倘若我們在愛的行動上有受傷的感覺，那只是證明我們還有人的愛成分在其中，這也正是主所量給我們的試煉，目的要使我們靠祂能夠得以得完全！愛，最佳的定義，莫過於保羅在哥林多前書13:4~8所說；“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。…” 感謝主，“因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，”絕不徒然，必蒙神所記念，皆“因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。”“求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。”（弗 3:16~19）
DavidLi • 2025年10月09日,11:18PM
Jeremiah 10-11:23; Colossians 3:18-4:18; Psalm 78:56-72; Proverbs 24:28-29 “無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。”（西 3:23~24）神兒女當清楚事奉的主是誰！是基督，祂是我們的主！這不是說尊主為大就輕忽一切；相反地，更要以尊基督為主的態度來應對一切。以基督為尊，效法祂的樣式；祂如何以遵行天父旨意在世行為處事，我們就當如此跟從祂的腳蹤行。 愛和順服，是主耶穌在世時所行；同時祂這行徑也為我們樹立蒙神喜悅的榜樣。我們既稱耶穌基督是主，主人如何，作僕人的也當如何；效法基督，是我們所當行、與專注的。因此愛和順服，我們也當學習基督的樣式而活出。至於甚麼時候當活出？乃是指在任何所處的環境。正如主耶穌在世時，我們何曾看過祂只在特定時間或環境才活出愛和順服？耶穌隨時都展現出天父的愛，無論是傳講天國福音時，尤其是有人身患疾病，祂都以絕對的耐心與愛心立刻醫治他們。除此，祂更愛凡遵守神命令的人，“耶穌回答說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。”（可 3:33~35）在主這段話中又蘊含著另一個訊息：順服。正因主耶穌的順服、以致於完全，使祂在罪上無可挑剔！耶穌順服天父旨意表現在一切所行所是，無論言語、行動完全依循天父旨意；正因如此，藉著基督，使我們看見神的次序在祂裡面恢復了；同時更藉著祂，這次序要擴展其規模、並且更加穩固！如此罪就沒有可趁之機；神的律就能顯出神的初衷，就是愛。其實罪的實質定義，就是違背神的話。耶穌基督，因著順服，不但活出神話語的大能與奇妙，更為我們樹立了美好的效法對象；只要在基督裡，就無可指責了。有了這般的認識，我們如何在世生活就有了依循；以基督的愛和效法祂順服天父的樣式，就可高枕無憂了。對於保羅在歌羅西3:18~24的勉勵，“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。”也能領受的那樣自然、毫無勉強了。如此，無論是家庭生活、或社會上彼此的相處，不但都能活的美好，並且蒙神所喜悅。
DavidLi • 2025年10月08日,11:38PM
Jeremiah 8:8-9:26; Colossians 3:1-17; Psalm 78:32-55; Proverbs 24:27 與基督同！這是何等神的恩典！因為原本屬世不配的我們，卻能因著神的恩典，藉著基督與神發生連結；使原本屬世與屬天兩相平行的，因著耶穌基督發生翻天覆地般改變！為甚麼稱之為“翻天覆地般”呢？因為不僅是屬世與屬天有了交集而已，更因這恩典要在基督裡將我們完全從屬地的變成屬天的！其實這訊息已經在蒙恩受洗之初就已經言明此點了。 與基督同，始於受洗。關於受洗，羅馬書 6:3~10說的很明確，“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。”這是神的救法！當我們依循此法，信而受洗之後（可 16:16），與基督“同”已經開始，是一事實。相信神兒女都有如此過往的經歷，就是受洗後的改變，充滿了喜樂、平安等美好的感覺，甚至看事物都有不同的眼光與眼界。那就是生命產生了變化，是你在基督裡、並且基督在你心裡所產生的改變。一切感官，不再只有己，更是有了基督！尤其是受洗之初，是由基督全掌管！因為我們在神眼中如同初生的嬰孩一般，所以祂將我們放在基督裡、並由基督全掌管；因此，我們能“一舉一動有新生的樣式”。然而，此時與基督的同，雖然裡外都有基督，但還沒有達到完全的表裡如一，如同耶穌基督在世一般；因為其間還存在著我們的天然血氣。就這是常聽說的僅僅得救的地步。但能有此境地，已經顯明了神恩典的浩大，祂能接納一個尚未完全的人，稱為神的兒子！所以，我們既蒙恩得救，就不能停止在僅僅得救的初級階段，必須起而行至另一階段。 與基督同的下一的階段，就是與基督同死、同復活。“有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；”（提後 2:11）神恩典的完全，在於祂的絕對！既稱我們蒙恩得救之人為神的兒子，就必使我們能有與這名分相符的身量！因此耶穌說：“…要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路 9:23）雖然原句中有個“若”字，但不意味著這是可選性；因為這是一條必要走的道路！至於如何走，就是十字架是秘訣；然而，一如往常，祂不強迫人、等你願意！惟有心甘情願跟從祂，才能走的好、並能走到神所預定的標的。一個人能夠如此心甘情願，必須有所看見！惟有看到有更美的，才能放下自己以為美的。能夠如此看見，需要倚靠聖靈！聖靈引導我們進入真理、認識基督，明白神一切的豐盛與預備等。有了如此的看見，十字架就不再是受苦的標號，卻能成為對付天然血氣的利器！人天然血氣的敗壞，例如惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語、說謊等（西 3:8~9），都是難倚靠屬世之法能夠對付完全的；但十字架卻能輕易地對付！雖然如此，還是有為難之處，此時的難處是，並非十字架對付天然血氣的功效的問題，而是願不願意將自己天然裡的老舊敗壞帶到十字架前與基督同釘！同樣還是那句老話，基督在等你願意！一旦我們願意了，那奇妙的事就會發生，那就是與基督同死、必與基督同活！個人的己捨了，基督以自己為代替，並且這果效是立即生發的。換句話說，內住基督生命成長了，直接地產生的影響就是個人裡外的氣息的改變，是往好的改變，像基督了。這就是已行動來走神預備的恩典之路，也是進天國的道路。的確這路不好走，卻是必須走的路！正如主耶穌所說：“…天國是努力進入的，努力的人就得著了。”（太 11:12）使徒保羅將這條路走的相當好，正如加拉太書 2:20所說，“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。”原來與基督同死、同復活，不僅是經歷神的大能，更是全人浸在祂的愛中、並且被愛充滿！ 與基督同，就是活在神愛中，就有如歌羅西書 3:12~17的表現，“所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，