线上灵修

2025年  十月

   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

10月12日 經節 

 

我要發言

主 題




感動分享  



jeremiah 19:1-21:14;1thessalonians 5:4-28;psalm 82:1-8;proverbs 25:9-10
 神在基督耶穌裡所定的旨意為何?得救,是首要!“因為神不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。”(帖前 5:9)我們原不屬於黑暗,無奈罪使我們都落在黑暗之中;感謝神,藉著耶穌基督為我們獻上了永遠的祭,“我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。”(弗 1:7)不僅如此,我們得以靠著基督出黑暗入光明,作光明之子。“你們都是光明之子,都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣,總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡,醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。”(帖前 5:5~8)這段話奇妙的提到神旨意的另一方面,不但做白晝之子,還要作基督的精兵!既有光與暗的分別,就有屬靈爭戰的必然!所以,我們得救之後,不止於僅僅得救,還須儆醒謹守,預備因應這場爭戰。然而,這場爭戰是特別的,不是以力對力的爭戰,而是屬靈與天然血氣的爭戰!換句話說,不是兩軍的對壘彼此廝殺,而是對付天然血氣的戰鬥。其實,撒但所統轄的黑暗在這場戰役中已經失敗了!因為耶穌基督,神羔羊,藉十字架與神使祂復活的事上已全然得勝了!那這場末了的爭戰的主戰場在哪裡呢?乃在於“己”!所以保羅說,“…把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。”(帖前 5:8)奇妙的是,信、望、愛都出現在這段話中!信,就是信,以致於信,是有行動的信心,以神的義的顯出為依據。愛,乃是神的愛,就是在基督裡,除了有祂愛的遮蓋,並且還有祂愛的泉源湧出、充滿、甚至漫溢!愛,當然也有行動,就表現在愛神、與愛人(彼此相愛)的上面。至於望,就是得救的盼望,與在以弗所說6:17所提到的救恩的頭盔是如出一轍的。但救恩不是規範、或約束,卻是重要的保護,就是對於思想意念等全面的保護;除此,還要使我們能夠活出這救恩的見證;這見證,就是基督生命的活出!
 基督生命的活出,表現於日常生活,“要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”(帖前 5:16~18)這裡就看到神旨意與我們日常生活息息相關。喜樂,不僅僅是短暫的快樂,而是被主遇見、與祂面對面,這樣我們可以輕易勝過一切憂愁,並且這喜樂無人能奪去(約16:22)。至於禱告,就是不僅與主面對面,同時有美好的交通,且持續不斷;如此就能凡事謝恩了。倘若我們仔細思量這神在基督裡所定的旨意,不難發現是在經歷主應許,“…在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。”(約 16:33) 在基督裡,有真平安與喜樂,更重要的是,我們能“活”!不僅活的有意義、有目標,更重要是,神看我們是活的;不是我活,乃是基督在我裡面活(加2:20)。

  DavidLi   •   2025年10月12日,11:28PM

.


Jeremiah 14:11-16:15; 1 Thessalonians 2:9-3:13; Psalm 80:1-19; Proverbs 25:1-5
 “耶和華─萬軍之 神啊,我得著你的言語就當食物吃了;你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。”(耶 15:16)神的言語真是可吃的,因為從神而來的言語就是生命的真糧!不但使生命得著餵養,同時也得著與神同在的喜樂;更美的是,我們屬神的證明!耶利米,淚眼先知,他的眼淚乃是為自己同胞流的;因為他們悖離神的緣故。雖然這些同胞們並不善待他,甚至有逼迫他、攻擊他的行為或言語;這是因為耶利米忠實地傳遞從神而來的話語,不是說美言,而是宣告神責備與管教等、人所不愛聽的言語。這些言語與當時一些自稱先知所宣稱的話完全不同;他們所傳的都是平安,甚至有假稱從神而來的話,其實不是出於神,乃是出於他們自己。這班假先知不是敬畏神,倒是為了討好人,所作的利己的行為。耶利米在這四周充滿著虛假的環境下,忠實傳遞神的話,這是要付出相當代價的!對於臨到他的難處,耶利米呼求神:“耶和華啊,你是知道的;求你記念我,眷顧我,向逼迫我的人為我報仇;不要向他們忍怒取我的命,要知道我為你的緣故受了凌辱。”(耶 15:15)一奇妙的轉折,在耶利米書15:16,耶利米似乎越過了這些難處!這種感覺令我們覺得似曾相識,就是在大衛所作呼求神幫助的詩篇中常常得見。大衛從起初祈求神的幫助,在過程中常見其轉向,變成了讚美與喜樂!他們如此的轉向,給予我們如何勝過所臨到難處的最好指引,就是先到主面前祈求,一直到得的神的話語;當轉為讚美時,縱使難處仍在,但倚靠主的話,必從新得力,能以勝過難處,祈求變為讚美;同時這也是得勝的秘訣。
 “所以我們有意到你們那裡;我保羅有一兩次要去,只是撒但阻擋了我們。我們的盼望和喜樂,並所誇的冠冕是甚麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候,你們在他面前站立得住麼?因為你們就是我們的榮耀,我們的喜樂。”(帖前 2:18~20)保羅傳遞了一個訊息,就是凡神家中服事的人,或是有主託付外出傳福音的,他們所盼望與喜樂,不是自身的利益,而是被服事的對象在主裡得以堅立。這意念如同主耶穌在地上所行一樣,是將許多羊帶入神的羊圈。不僅如此,還使他們得著餵養與平安。換句話說,就是帶領許多人來到主面前,並且盡心的服事這班人,以致於他們得著屬天的生命,並且使這屬靈生命在主的話語與聖靈的訓慰下能夠不斷的成長,這些就是服事主工人的果效與見證,更是榮耀與喜樂。至於盡心的程度,就要如同父母對子女般的呵護與預備一樣。或許如此地付出,其所得、與地上回報的不能相稱,但屬靈裡的盼望與所得卻遠超我們的想像,乃是神的稱許與祂所賜的冠冕!因此,保羅能夠輕看地上的羞辱與勞苦,這同時也是我們在服事主的事上當有的看見與作為。
 信心與愛心,是我們面對從神而來的試煉,與仇敵來的試探兩大憑藉;就是堅立在以基督為根基的信心,和彼此相愛的愛心,這是內裡與外在的同時操練,不但對個人有相輔相成的作用,同時能夠在基督的身體裡彼此的扶持與建造。

  DavidLi   •   2025年10月11日,12:03AM

.


Jeremiah 12-14:10; 1 Thessalonians 1-2:8; Psalm 79:1-13; Proverbs 24:30-34
 “我們為你們眾人常常感謝神,禱告的時候提到你們,在神我們的父面前,不住的記念你們因信心所做的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。”(帖前 1:2~3)
 帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹活出福音的見證,表現在信、愛與望三方面;我們從保羅這段話中就可以得著印證。得救在乎信心,不是在乎行為;這不代表單有信心而沒有行動;而是在乎行動的源頭!信心的行動,乃是以基督為根基與源頭所生發的;所表現出來的特徵,乃是稱義把握;也是這裡保羅所說“因信心所做的工夫”。得救,不是靠著個人的努力行律法,而是在於信,並且是信入;這信入的表徵,就是活出基督!換句話說,就是活出律法的實際,成為因信稱義的見證。遵行律法與活出律法,是兩種截然不同的概念。不是說遵行律法不好,而是要看如何遵行?憑藉著甚麼遵行?倘若用人的天然去行律法,如同人守世上的法律一樣,不但存在著無形的壓力,同時也隱藏著看不見的誘惑與危機;這是因為人罪性的緣故。神藉著耶穌基督所成就的救贖,這是福音,就是對付人的罪(罪行與罪性),使人得生(基督生命)。如此信心的行動,就是信入基督,活出的就是基督不知罪生命的樣式。既然不知罪,那律法還能成為約束呢?但律法還是有其作用的,正如加拉太書3:24~26所說,“這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到,我們從此就不在師傅的手下了。所以,你們因信基督耶穌都是神的兒子。”
 至於愛,當然也是以我們裏面的基督來愛,所顯出的,乃是神的愛!其實神兒女常受這方面的考驗,我們愛,但愛裏面有人因素的摻雜。最好的驗證方式,就是當我們付出了愛,卻得不著相對的回應時,往往心裡面會有些沮喪,嚴重的甚至到達灰心喪志的地步;這等負面的產物,都是人的愛摻雜其中的緣故。然而,不是我們故意要如此,而是在天然裡就會如此不自覺的行動。感謝主,十字架,就是要對付我們這方面的問題!耶穌基督以祂自己在十字架上所成就的,就是神愛世人的表現,祂無私地、並甘心地捨了自己的生命,成就所有世人的救贖!祂在十字架上,並沒有因著人的嘲笑或譏諷,產生任何負面情緒,反倒為他們代求,“當下耶穌說:父阿!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。…”(路 23:34)沒有絲毫的做作,完全出於祂的天性!除此,耶穌的復活(神使祂從死裡復活),使凡信祂的,都有基督復活的生命!此舉顯明神的愛!其實,祂就愛!如今這愛已經在每個神兒女裏面。倘若我們在愛的行動上有受傷的感覺,那只是證明我們還有人的愛成分在其中,這也正是主所量給我們的試煉,目的要使我們靠祂能夠得以得完全!愛,最佳的定義,莫過於保羅在哥林多前書13:4~8所說;“愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。…”
 感謝主,“因信心所做的工夫,因愛心所受的勞苦,”絕不徒然,必蒙神所記念,皆“因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。”“求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。”(弗 3:16~19)

  DavidLi   •   2025年10月09日,11:18PM

.


Jeremiah 10-11:23; Colossians 3:18-4:18; Psalm 78:56-72; Proverbs 24:28-29
 “無論做甚麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。”(西 3:23~24)神兒女當清楚事奉的主是誰!是基督,祂是我們的主!這不是說尊主為大就輕忽一切;相反地,更要以尊基督為主的態度來應對一切。以基督為尊,效法祂的樣式;祂如何以遵行天父旨意在世行為處事,我們就當如此跟從祂的腳蹤行。
 愛和順服,是主耶穌在世時所行;同時祂這行徑也為我們樹立蒙神喜悅的榜樣。我們既稱耶穌基督是主,主人如何,作僕人的也當如何;效法基督,是我們所當行、與專注的。因此愛和順服,我們也當學習基督的樣式而活出。至於甚麼時候當活出?乃是指在任何所處的環境。正如主耶穌在世時,我們何曾看過祂只在特定時間或環境才活出愛和順服?耶穌隨時都展現出天父的愛,無論是傳講天國福音時,尤其是有人身患疾病,祂都以絕對的耐心與愛心立刻醫治他們。除此,祂更愛凡遵守神命令的人,“耶穌回答說:誰是我的母親?誰是我的弟兄?就四面觀看那周圍坐著的人,說:看哪,我的母親,我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。”(可 3:33~35)在主這段話中又蘊含著另一個訊息:順服。正因主耶穌的順服、以致於完全,使祂在罪上無可挑剔!耶穌順服天父旨意表現在一切所行所是,無論言語、行動完全依循天父旨意;正因如此,藉著基督,使我們看見神的次序在祂裡面恢復了;同時更藉著祂,這次序要擴展其規模、並且更加穩固!如此罪就沒有可趁之機;神的律就能顯出神的初衷,就是愛。其實罪的實質定義,就是違背神的話。耶穌基督,因著順服,不但活出神話語的大能與奇妙,更為我們樹立了美好的效法對象;只要在基督裡,就無可指責了。有了這般的認識,我們如何在世生活就有了依循;以基督的愛和效法祂順服天父的樣式,就可高枕無憂了。對於保羅在歌羅西3:18~24的勉勵,“你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待他們。你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。無論做甚麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。”也能領受的那樣自然、毫無勉強了。如此,無論是家庭生活、或社會上彼此的相處,不但都能活的美好,並且蒙神所喜悅。

  DavidLi   •   2025年10月08日,11:38PM

.


Jeremiah 8:8-9:26; Colossians 3:1-17; Psalm 78:32-55; Proverbs 24:27
 與基督同!這是何等神的恩典!因為原本屬世不配的我們,卻能因著神的恩典,藉著基督與神發生連結;使原本屬世與屬天兩相平行的,因著耶穌基督發生翻天覆地般改變!為甚麼稱之為“翻天覆地般”呢?因為不僅是屬世與屬天有了交集而已,更因這恩典要在基督裡將我們完全從屬地的變成屬天的!其實這訊息已經在蒙恩受洗之初就已經言明此點了。
 與基督同,始於受洗。關於受洗,羅馬書 6:3~10說的很明確,“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼?所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合;因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕;因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死,就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活,就不再死,死也不再作他的主了。他死是向罪死了,只有一次;他活是向神活著。”這是神的救法!當我們依循此法,信而受洗之後(可 16:16),與基督“同”已經開始,是一事實。相信神兒女都有如此過往的經歷,就是受洗後的改變,充滿了喜樂、平安等美好的感覺,甚至看事物都有不同的眼光與眼界。那就是生命產生了變化,是你在基督裡、並且基督在你心裡所產生的改變。一切感官,不再只有己,更是有了基督!尤其是受洗之初,是由基督全掌管!因為我們在神眼中如同初生的嬰孩一般,所以祂將我們放在基督裡、並由基督全掌管;因此,我們能“一舉一動有新生的樣式”。然而,此時與基督的同,雖然裡外都有基督,但還沒有達到完全的表裡如一,如同耶穌基督在世一般;因為其間還存在著我們的天然血氣。就這是常聽說的僅僅得救的地步。但能有此境地,已經顯明了神恩典的浩大,祂能接納一個尚未完全的人,稱為神的兒子!所以,我們既蒙恩得救,就不能停止在僅僅得救的初級階段,必須起而行至另一階段。
 與基督同的下一的階段,就是與基督同死、同復活。“有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;”(提後 2:11)神恩典的完全,在於祂的絕對!既稱我們蒙恩得救之人為神的兒子,就必使我們能有與這名分相符的身量!因此耶穌說:“…要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。”(路 9:23)雖然原句中有個“若”字,但不意味著這是可選性;因為這是一條必要走的道路!至於如何走,就是十字架是秘訣;然而,一如往常,祂不強迫人、等你願意!惟有心甘情願跟從祂,才能走的好、並能走到神所預定的標的。一個人能夠如此心甘情願,必須有所看見!惟有看到有更美的,才能放下自己以為美的。能夠如此看見,需要倚靠聖靈!聖靈引導我們進入真理、認識基督,明白神一切的豐盛與預備等。有了如此的看見,十字架就不再是受苦的標號,卻能成為對付天然血氣的利器!人天然血氣的敗壞,例如惱恨、忿怒、惡毒、毀謗,並口中污穢的言語、說謊等(西 3:8~9),都是難倚靠屬世之法能夠對付完全的;但十字架卻能輕易地對付!雖然如此,還是有為難之處,此時的難處是,並非十字架對付天然血氣的功效的問題,而是願不願意將自己天然裡的老舊敗壞帶到十字架前與基督同釘!同樣還是那句老話,基督在等你願意!一旦我們願意了,那奇妙的事就會發生,那就是與基督同死、必與基督同活!個人的己捨了,基督以自己為代替,並且這果效是立即生發的。換句話說,內住基督生命成長了,直接地產生的影響就是個人裡外的氣息的改變,是往好的改變,像基督了。這就是已行動來走神預備的恩典之路,也是進天國的道路。的確這路不好走,卻是必須走的路!正如主耶穌所說:“…天國是努力進入的,努力的人就得著了。”(太 11:12)使徒保羅將這條路走的相當好,正如加拉太書 2:20所說,“我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。”原來與基督同死、同復活,不僅是經歷神的大能,更是全人浸在祂的愛中、並且被愛充滿!
 與基督同,就是活在神愛中,就有如歌羅西書 3:12~17的表現,“所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存(原文作穿;下同)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富的存在心裡,(或作:當把基督的道理豐豐富富的存在心裡,以各樣的智慧),用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,

  DavidLi   •   2025年10月07日,11:25PM

.

查看全部分享

歡迎瀏覽基督榮耀教會線上靈修欄目,您是本網頁2025年第127148位訪客