10月26日 經節
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jeremiah 33:1-34:22;1timothy 4:1-16;psalm 89:1-13;proverbs 25:23-24 神豈是喜愛降災與毀壞？當然不是！祂樂意施恩與賜福。神一切的作為都是為著祂的名與人的福祉；其實這原為一件事，人最美的祝福，就是能夠認識神、求告祂。凡合乎祂心意的祈求，祂必應允與成就，耶和華是祂的名！“成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。”（耶 33:2~3）誰能知道神的心意與作為呢？惟有蒙祂啟示的才得明白；不僅明白，祂還要領人進入、且親身經歷祂旨意的一切美善。所以詩篇33:12，“以耶和華為 神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！”倘若神所揀選的那民不行正道，祂會如何呢？神管教的手必會臨到，“耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。”（詩 94:12~14）以色列與猶大就是最好的例子。“論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華─以色列的 神如此說：人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。看哪，我要使這城得以痊愈安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。”（耶 33:4~9）神管教必不滅絕；拆毀的，祂要重建；並非祂不先醫治，乃是這些民已“病入膏肓”了。所以，神才施行如此拆毀的工程，使他們被擄；以便他們在被擄之地認清、且摒棄一切偶像，因此得以撥雲見日、認識耶和華是真神、且是獨一！當他們全然認識之時，就是神將他們從分散的列國帶回之時，“耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。”（耶 33:14）“耶和華─萬軍之 神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。”（詩 89:8） “當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為耶和華─我們的義。因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。”（耶 33:15~18）完全的拯救在於神所興起的王！不是許多的王，而是一王，就是耶穌基督，是彌賽亞；祂行神的公義，其實祂就是公義，公義是祂的名！更絕妙的是，在神如此的奇妙作為下，我們可以來到祂面前事奉，因為都在基督裡，都是神的祭司、利未人，“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前 2:9）
DavidLi • 2025年10月19日,11:27PM
Jeremiah 31:27-32:44; 1 Timothy 3:1-16; Psalm 88:1-18; Proverbs 25:20-22 “大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。”（提前 3:16）耶穌基督，是這奧秘，就是將神自己，以及祂的恩典完全顯明出來。道成了肉身，是神在子的位格上與人如此相親；祂行走、生活在世人中間，親自體驗其中的艱苦與軟弱，但是祂沒有跌倒。耶穌如此作為傳遞了一個重要的訊息：人可以到完全的地步，但不是靠自己，而是倚靠神！倚靠神，是有行動的，就是有了神的話，並且要在聖靈的引導與堅固下，才得以完全遵行神的話、且能將神的旨意實行的全備；這是天國的福音！其實，耶穌基督就是這福音的實際。至於福音的對象，耶穌也在行動中表明出來：不僅僅是為亞伯拉罕身生的後裔，同時也包括了外邦人（約4）；正如耶穌被接升天前對著門徒所囑咐的，“耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”（徒 1:7~8）雖然我們無法知道“神的時候”，但是我們確知，末了神的時候就是基督再來之時，屆時我們都必須與祂面對面！那時我們究竟能靠什麼得以坦然無懼面對神？唯有在基督裡！在基督裡，這也是神的恩典，且已經為我們預備好了；這就是“被世人信服”（另譯：耶穌被世人信入）這句話寶貴之處。至此，不由得從心發出：“大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然”！ 神在以色列家所行的事，就是“神的時候”最好例子。以色列家如何被擄，以及歸回，在神而言，都已經定準了。並非神願意如此行，乃是因為以色列家的悖逆，與他們全國下上倒行逆施的結果。然而，在神施行拔除與重新栽植的過程，都是採取審慎的態度；“耶和華說：日子將到，我要把人的種和牲畜的種播種在以色列家和猶大家。我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。”（耶 31:27~28）因此，神一切作為絕對沒有即興的，都是經過縝密計畫的。至於以色列被擄與歸回也僅僅是豫表，真正神所要傳達的訊息，乃是歸回到祂面前！“耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。”（耶 31:31~34）所以，恩典在審判之前；藉著耶穌基督成就的救贖，使人得以靠主歸回，免去神的震怒。
DavidLi • 2025年10月18日,11:07PM
Jeremiah 30-31:26; 1 Timothy 2:1-15; Psalm 87:1-7; Proverbs 25:18-19 “他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。”（提前 2:4~6） 得救之道，在於神、也出乎於神。神只有一位，就是耶和華。祂的心意，就是期望人人都能得救；不僅僅得救，還要明白真道！原本神的期望，對人而言，原本是奢望；感謝神，祂預備了恩典，就是藉著耶穌基督成此救恩：首先，解決了攔阻人到神面前最大的阻隔，罪！耶穌基督為人人付了罪的工價，就是捨己成了贖價。因此，凡信祂的人都能得著。當然這不是出於祂自己，而是出於天父的旨意。這不是說神赦免我們的罪，而是我們所有的罪都歸在耶穌基督身上！藉著祂的死，為我們付了罪的工價，使我們得以藉著祂在神的公平公義中得以存活。當然神的恩典不止如此！耶穌基督成為中保，是天父所設立的；這復活的基督居於神與人之間，凡事為我們代求。因此，我們能夠恢復與神親密的交通。另外，我們得以在基督裡坦然無懼來到神面前！因為神眼中所喜悅的，唯獨祂的愛子！ 在基督裡，不僅僅是我們披戴著基督；基督成為我們遮蓋只是神預定的目標的過程；神真正的期盼，乃是基督活在我們裏面，進而活出基督，以致於活著就是基督！至於如何達成神如此的期盼？完全在於對真道渴慕與明白，並在活出真道的經歷過程中逐步地實現。至於活出真道的具體作為最直接的方法，就是保羅在此勉勵提摩太的這段話，“我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。”（提前 2:1~3）禱告，是神兒女責無旁貸；同時也是主教導我們在等候祂再來時當如此行的。另外，禱告，是神兒女最大的“武器”！可用以抵禦、甚至擊退魔鬼一切的作為；因為禱告帶有權柄，是神所賦予的；尤其是合乎神心意的禱告，更是蒙祂垂聽、且喜悅的，並且必定實現的！當然神會按著祂的時候來成就。合乎神心意禱告的明顯例子，就是主耶穌教導我們如何禱告，“耶穌說：你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷只作：父阿）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷無願你的旨意云云）。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。”（路 11:2~4）。當然禱告中還有代禱這一項，因此我們得見於保羅在提摩太前書2:1~3勉勵提摩太的話語中。除此禱告可以帶著神的應許，例如“…你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。”（耶29:7）因此，我們當忠於自己的職事，竭力尋求神的旨意，以便能禱告上面，搖動神做工的手。
DavidLi • 2025年10月17日,11:50PM
Jeremiah 28-29:32; 1 Timothy 1:1-20; Psalm 86:1-17; Proverbs 25:17 “我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。”（提前 1:3~5）真理，是唯一的！真相，雖是一切道理之所趨，但仍包括於真理之內！因此所有的道理，若是為將真相表出時，那只是真理的表象而已；正如人對摩西律法的認知一樣，若是停留在遵守的上面，就是僅僅停留在律法的表象上；若是活出神律法的精髓，那才是真相的實際！神藉摩西傳遞的律法，就是保羅在這裡所提到的“命令”；若以人的觀點，很難想像命令是活出的；但我們從新舊兩約來看，就不難發現這個事實。新舊兩約最大分別，就是舊約是刻在石版上，而新約則是刻在人的心版上！舊約，停留在頭腦知識裡；新約，則是從人的核心（心）發出，同時也是一生果效的所在，如箴言4:23所說，“你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。”我們必須自我審視，自己一切行事，究竟是以頭腦知識為主宰？還是依從心之所向？這決定關乎活出的樣式為何！若是依從頭腦知識為依據，可以活出聰明的樣式；若是以心為中心，可以活出智慧的樣式；其層次，立見分曉！感謝主，當我們得救之時，祂以我們的心為殿！換句話說，當我們尋求、順服心中的主，不但可以活出智慧人的樣式，同時也使基督漸漸地從我們裏面顯出祂的身量。神是愛，基督就是這愛的彰顯；因此，隨從心中之主所活出的，就是愛！這愛，是神的愛，完全超越人的愛！聖靈，就是以真理為根基，教導、引領、並賜予能力，使內住基督的生命藉著我們順服，得以活出這愛的行動，其間沒有一點勉強，反倒因甘心而充滿屬天的喜樂；這就是福音！是建立在真理的根基之上，也是真理活出的實際。若是有人的道理與方法摻雜其間，使我們的焦點從心轉向頭腦知識上時，這就是我們應當防堵的；以免自己受了虧損，還連帶其他人受害。 “耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。”（耶 29:10~14）神所心懷意念與作為，從亙古直到永遠未曾改變過！對被擄的以色列人是如此，對所有世人也是如此；因為所有人都被世界王所擄了！人無法回天家、到天父面前，就是明證。感謝神，祂並未撇棄任何一個人！從第一人墮落起，祂就竭力尋找有沒有尋求祂的，並且願意遵行祂話語而行的人；甚至神還差遣獨生愛子耶穌基督為世人的罪釘死十字架，並藉著使祂復活，將這條歸回（恩典）之路顯明了。只要人憑著信，就能尋見、並得著！另外，神還有應許，凡專心尋求祂的，祂就必被尋見；不僅如此，天父還說：“我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。”（林後 6:18）
DavidLi • 2025年10月16日,11:49PM
Jeremiah 26:1-27:22;2thessalonians 3:1-18;psalm 85:1-13;proverbs 25:16 神後悔…！其實並不常見；然而，神後悔與人後悔卻有極大不同！人後悔是發生在事後；但神後悔多半是轉意！當然也有例外，例如挪亞時代，在祂以大水審判之後。無論是轉意或後悔，都合乎公義與慈愛！所以，人的後悔，是悔不當初；神的後悔，乃是使人歸正；所以神的轉意，乃是人聽了祂的話從惡道中轉回，以致於祂不降先時所說的降罰。由此可知，凡出於神的作為，祂總預備了兩條道路、與兩種結果；人的聽命或不聽命，直接地影響結果。聽命的，就有神所預備的結果；反之亦然！就好像這裡神打發耶利米，“耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。”（耶 26:2~3）其實人在惡道中，最憂心的莫過於神！人豈是甘心行惡？多半是身不由己！因人陷在罪的網羅時，想要憑己之力絕對無法脫困。感謝神，神不使、也不願人陷於絕望，所以祂說話！祂的話帶有亮光與大能，人若聽了且遵行，就能脫開罪的牢籠，得著全然釋放！ 其實，罪的源起與人陷在罪中，就是違背了神的話！其所造成的影響，不僅人失去了榮耀的身份與地位，同時萬有都產生了不良的影響（創3）。雖然如此，處處仍見神的蹤跡與作為，並且祂的話語不停歇。神總希望人能離棄惡道，後悔其所行的，轉而聽、且遵行祂的話，就必得救。當然我們明白神一切作為都合乎公義與慈愛的原則；所以，聽從神的話，就不能以人的思維邏輯去度量、或揣測。單就公義與慈愛而言，想要完全滿足兩者，依人的認知，公義與慈愛是無法兩全；然而在神的定意裡，不但兩全，且是理所當然的。以此處神藉耶利米向猶大的宣告為例，“耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裡，且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：你們不致服事巴比倫王。他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。”（耶 27:2~10）雖在神公義審判下，仍存得救的契機！這就是祂慈愛的表徵。尤其是對屬祂的子民，更給予歸回的盼望，“論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。”（耶 27:21~22） 感謝神，祂的救恩不變，如今更加顯明了：在基督裡！“他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。”（詩 85:9~13）耶穌基督，為我們立了榜樣；祂全然地敬畏，祂在父裡面，父也在祂裡面（約14:10）；原來，祂與父原為一（約10:30）。神的救恩，就是將我們放在基督裡，同時基督又內住在我們裡面；不僅使祂的話光照我們，成為指引，並且使我們有能力行在話語的光中（約一 2:24）。當我們行在這光中，我們可以脫去許多人的後悔，進入祂的轉意裡，進到祂榮耀的面前。