10月3日 經節
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Jeremiah 1-2:30; Philippians 4:1-23; Psalm 75:1-10; Proverbs 24:17-20 “我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。”（腓 4:1） 雖然這是保羅的勸勉，卻也說出神的僕人做工真正的“企圖”；這企圖不是別的，乃是“得冠冕”！當然不是得地上的冠冕，或是求地上的好處，而是要得神所賜的天上冠冕。至於弟兄姊妹的光景，就是神僕人勞苦的見證。其實，不僅神僕人要有此看見，同時每位神的兒女也應當如此；從蒙恩得救起，就應當以得這生命的冠冕為依歸。若是神的兒女都有如此的看見，自然就能活出彼此相愛了；因為屬靈的眼界會被聖靈開啟，那時所見的就寬廣了；就是能看到基督身體整體的榮美，而不會僅侷限於一小部分了。屆時各人因著主生命的豐滿，自然地除去彼此間天然血氣的阻隔，順理成章地進入“同”！正如以弗所書 4:4~7所說，“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。”這段話就能從我們生命中自然活出了。 “你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。”（腓 4:4~5）喜樂，相信是眾人所嚮往與追求的；但是因地上有太多煩人之事，往往使其成為奢求！感謝神，對神的兒女而言，喜樂乃是神在基督裡為我們預備的！所以，無論世事如何煩人，總有憑藉使其不煩擾己心；如此不但能坦然面對問題，並且能夠有效解決；正如箴言4:23所記，“你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。”我們當靠主喜樂，不是出於強顏歡笑，而是打從我們內裡主的生命自然生發的喜樂！保羅的再強調，“你們要喜樂。”就是勉勵我們將眼目專注在基督的身上！一旦焦點對了，就能看清一切事物的本相，心不會慌亂了；那時縱使有憂心或難處，甚至勞苦重擔，我們也不會被其捆鎖，並且能夠自然將一切帶到主面前，而在祂應許的話語中得著安息，“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”（太11:28~30）如此在主裡所得的喜樂、平安與滿足，我們就能一無掛慮了，正應了保羅所說：“應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。”（腓 4:6~7）在基督裡的實際，是我們當所求的；至於所想的，“…凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。”（腓 4:8）如此就能活的自在，是在基督裡的自在！不僅如此，還能凡是知足！所謂知足常樂，雖是句俗語，卻是喜樂的秘訣！保羅已在知足上有所操練，並且學會了；所以他能如此勉勵他人，“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”（腓 4:12~13）
DavidLi • 2025年10月03日,11:34PM
Isaiah 66:1-24; Philippians 3:4-21; Psalm 74:1-23; Proverbs 24:15-16 “耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（虛心原文作貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。”（賽 66:1~2）甚麼地方是神所尋的安息之所呢？其實宇宙萬有都為祂所造的，都可以成為祂安息之所。然而，神這話語蘊含著奇妙的意思，誰能在祂裡面得著安息？不是在人手建造個雄偉氣派的殿裡可以尋見神；或是獻上豐盛的祭物，神就喜悅、接納這人了；而是靈裡貧窮、且認識自己的敗壞，並會帶著這本相、存著敬畏的心來到神面前、尋求祂的人。其實保羅就有如此的看見！他曾經以自己的熱心服事神；並且他還具備優越的條件，“我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。”（腓 3:5~6）按人看來保羅所獻的祭是無可指謫，應該被神悅納的。的確是神喜悅，但未能到達悅納的地步，因為還差了些甚麼！保羅所獻的是人的祭，而神所要的是靈祭。所謂靈祭，就是擺上全人！保羅也的確擺上了全人，但在神看來卻是“空的”！當然保羅對神的熱心，神是知道的；正因著這熱心，神以此預備保羅成為可悅納的祭。當保羅在大馬色的路上被耶穌基督遇見時，曾經以為看見的，才發現自己原是瞎眼的；從此他心中的眼睛被開啟，靈也得著釋放；因為他明白過往的熱心，以為對神有益的，其實都是自以為是！因此保羅說，“只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。”（腓 3:7~11） 當屬靈的眼睛被開啟時，眼目所注視的不再是自己的熱心，而是定睛於耶穌基督，以祂為至寶！這就是神所悅納的祭！因為耶穌基督就是完全的祭，而這祭已經獻上，“因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。”（來 10:14）所以獻祭之事已過，以後無須再獻了！那我們當做甚麼呢？感謝主，藉著保羅的話：“為要得著基督；並且得以在他裡面，”就是我們在基督裡，就在這主已獻的祭物中了。所獻的是甚麼呢？就是基督祂自己！原來我們蒙恩，基督生命已經內住；不僅如此，基督又成為我們的遮蓋；然而，將這既成的事實成為實際，這過程就是祭物的預備；而這經歷就是基督活出的見證，我們必須竭力，才能有所成果。所以，在這經歷過程中必須有所激勵；而這激勵就在於基督的榮美；唯有得見基督的榮美，才會發覺祂的寶貴！感謝主，這不需靠人的努力，而是靠聖靈的成全；聖靈要做這工，也必成這工。至於我們所當行的，就是將眼目的定睛於基督，如此屬靈眼睛必開啟，屆時保羅所說的：“…將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；”（腓 3:8）是如此的理所當然！
DavidLi • 2025年10月02日,11:44PM
Isaiah 62:6-65:25; Philippians 2:19-3:3; Psalm 73:1-28; Proverbs 24:13-14 經日程是依據 OneYear Bible (oneyearbibleonline.com) “ （亞薩的詩。） 神實在恩待以色列那些清心的人！”（詩 73:1） 無論是混亂世代、或太平盛世，清心，都是不可或缺，更當專注的！因為“清心的人有福了！因為他們必得見神。”（太 5:8） 我們眼目所見、與過往的經驗，都是影響我們心思意念的主要因素。箴言4:23，“你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。”另外，我們蒙恩得救之後，“豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。”（林前 6:19）神在我們身上的心思、與榮耀的旨意，是如此的明確；這樣我們的眼目還要定睛於屬世事物之上隨其流轉？在屬世上的確存在著許多不公的現象，若我們專注於其上，很容易被其洪流所吞沒。就如詩篇73篇詩者所見，“我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。”（詩 73:3~9）任何人見到如此的景象，都會忿忿不平、氣憤填膺，甚至抱怨天理不彰，怨嘆神的不公。殊不知，這正是神公義的作為！歷史就已經有許多鑒戒，對於惡人和狂傲人就有董狐筆！縱使這類人橫行一世、甚至安享晚年，在時間的潮流中，也只不過是短暫的一瞬！當進入永世，時間不再被數算，那既定的結果就成為他們永世的結局了。詩者因見屬世的不平，惹動心中不快，又見自己的謹守，似乎是徒然，甚至還頻遭苦難與懲治；在百思不解、自怨自艾之際（詩73:13~15），忽然轉念，“等我進了神的聖所，思想他們的結局。”（詩 73:17）他豁然開朗！這也是我們脫離這愁苦網羅的唯一途徑！因為，只要到神的面前，一切蒙臉的帕子就被揭去了，所見的不再是眼前屬世虛浮與短暫，而是神永恆旨意的奧妙。對於惡人和狂傲人，神為何以安適待之呢？原來，神“你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。”（詩 73:18~20）那班惡人，真如表面所見的驕傲、橫行、無所畏懼嗎？殊不知內裡隱藏著多少恐懼的層疊，甚至他們自己所作所為已成為審判的結局的預告了。藉著詩篇73詩者的所見與轉變，給予我們有美好的教導與激勵，就是當調轉眼目、注目耶穌，如此必能脫去內心許多愁苦與怨嘆，並除去愚昧；更佳美的是，得以經歷主的同在，正如詩者所述，“然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。”（詩 73:23~26）如此主的同在，連我們經屬世不可逆之律的擔憂，祂都一併為我們除去了！並且使我們在得活在祂話語光中，不但從新得力，且能一天新似一天，最後在榮耀間，得與祂同在，同為神榮耀的見證！
DavidLi • 2025年10月01日,11:46PM
Jeremiah 1-2:30; Philippians 4:1-23; Psalm 75:1-10; Proverbs 24:17-20 “你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。”（腓 4:4） 喜樂，是信心堅立的關鍵！當面對艱難環境、甚至無情地逼迫時，信心的堅立是首要的工作。這裡保羅並非僅是呼籲要喜樂，而是將他們交托給主，同時勉勵他們全心倚靠主。所以保羅勉勵他們，要靠主常常喜樂。 喜樂，並不等同於快樂；因為快樂只是暫時的，喜樂卻如細水長流般的流淌，或如長江大河般的湧流，充滿人心令人愉悅！能如此川流不息，必須有一活水的源頭；耶穌基督，是這唯一源頭！惟有祂，能與喜樂的人同樂；與哀哭的人同哭，並使人在祂裡面得著安穩與慰藉；如此喜樂就油然而生！現今世代艱難與險惡，憂愁或悲嘆常與人為伍，對人的信心更極大的考驗！倘若無法尋得有效抒解方式，恐怕就會被負面情緒所吞滅！對此景況，難道神真願人如此沉淪？當然不是！但神允許這等挑戰的存在之因，就是藉此能使人尋得祂預備的救恩！這救恩，不但已成就，並且是唯一解決之道！神的救恩，就是基督耶穌。神藉著基督耶穌展現出生命吞滅死亡、喜樂勝過憂傷等奇妙的作為。保羅深知此一秘訣，因此勉勵神兒女“要靠主常常喜樂”，是完全地倚靠主，並且不是一時遇見難處才來尋求主，而是“常常”！由此得知，必須操練靠主常常喜樂；就是無在乎所遇之事的大小？是順暢的事？還是些微的難處？一律帶到主前！所秉持的態度與作為，“應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。”（腓 4:6）直到，“ 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。”（腓 4:7）一旦心懷意念蒙主保守，心思的平靜立刻生發，原本搖擺的信心，就得堅固；喜樂就自然而生。雖然保羅在此勉勵眾人“要喜樂”，令人感覺是個命令，但實則是切切地叮囑“要靠主…”！如此，才能在神的律中；就是生命吞滅死亡，喜樂代替憂傷等，最終使人信心根基得以堅固。一旦對主的信心穩固，自然能輕鬆面對外在所有的挑戰！
DavidLi • 2024年10月03日,11:35PM
Isaiah 66:1-24; Philippians 3:4-21; Psalm 74:1-23; Proverbs 24:15-16 神在基督裡為我們所預備的豐盛，必須竭力去得；因為對神而言，沒有坐享其成的！人的時間、精力都有限；因此當竭力要達成某個標的時，一般而言，會先考量其價值。認識基督耶穌的寶貴，是否能成為值得竭力追求的標的？保羅有如此答案：這原是保羅所輕忽的，甚至還逼迫教會為熱心事奉神的表現等。然而，這些自以為有益的，當被基督耶穌遇見之後，保羅就當作有損的！因他遇見了真光，立顯自以為是的拙劣！就是原以肉體上可誇的，例如受割禮、血統的純正、靠律法稱義，甚至是法利賽人中的法利賽人等，當眼睛被主開啟後，這些都黯然失色！因此保羅得見：以認識基督耶穌為至寶！“不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的或作：所要我得的）。”（腓 3:8~12） 保羅此處點出幾項的看見： 1. 以認識基督耶穌為至寶： 甚麼看為寶貴的，往往就是心之所向！心之所向，決定人的道路。當我們“以認識基督耶穌為至寶”時，就是為自己揀選了“正道”！為何稱為正道？因為這是神為人所預定的道路。當然這道路是通天之路；進天國，則是終極的標的！只要路選對了，一切的努力就不徒然。當我們走在神預備的道路上時，絕不會因我們努力而消耗甚麼，反倒是在竭力認識基督的經歷中、得著神在基督裡預備的豐盛！保羅深知此奧秘，因此他說：“以認識基督耶穌為至寶”。 2. 要得著基督： 認知是一回事，得著則是另一回事。當知行合一，就是“以認識基督耶穌為至寶”外，還要得著基督！必須起而行，才能在神的預備上得好處。 3. 得以在基督裡： 得著基督的確據，就是在基督裡。其實我們蒙神恩典之際，神已將我們安置在基督裡。然而，這僅是客觀的事實，還要配合主觀的實際，就是在基督裡與基督在我們裡面雙向的做工，直達到合一的地步；就是活出基督。 4. 有信基督的義： 活出基督馨香的氣息，就是有信基督的義。至於這“義”，並非律法上的義，或是人的自義，而是從神而來的義！ 5. 曉得祂復活的大能。 能散發出基督馨香氣息，代表著人的“死”，就是捨己；緊接著就是基督耶穌的“活”，就是有著復活大能的“永活”！從死到復活，信，貫乎其中！所以保羅說：“使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。”（腓 3:10~11）這裡的“或者”，看似有所疑慮，但實則是將自己主權讓出！因復活的大能出於主！保羅不將這信心建立在自己的確信上，而是信靠主的信實！如此則能曉得祂復活的大能。 保羅這幾點的認知，就應有把握得神所預備的豐盛；然而，他卻說，“這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的或作：所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。”（腓 3:12~14）的確，人一生都在行路；神賜人生命氣息，就是要行在祂預定的道路上蒙福。因此，生命隨著年日增長，那我們在這屬天道路上的步履就不能停歇！至於如何使這不停歇的腳步走的穩與好？就必須，“忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。”過往的經歷，可以促成今日腳步的穩健；但太過於沉溺過往的美好，反會成為往前行動的攔阻。對於過往美好的經歷，除了屬算之外，就讓主紀念就好。將焦點轉向於竭力跟著主的腳蹤而前行；因前行的道路是上行之路，雖有艱苦，卻能與主“同”！就是與基督耶穌同死、同復活；惟有向己死，才能經歷神復活的大能，直到，“他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。”（腓 3:21）神兒女都要成為神榮耀的見證！